仪征一周天气 仪征一周天气预报7天

美丽的大兴安岭三百字作文以总分总的形式。

美丽的秋天

秋天，是一年四季中我最喜爱的季节。

秋天真是秋高气爽，大雁南飞! 你看大雁正排成人字向南方飞去，还有一大部分的叶子都变黄了，被风轻轻一吹就落下来，犹如蝴蝶在半空中翩翩起舞；地上的小草都睡着了，等待明年春天再换绿色的衣服，绚丽多彩的小花都变黄了，只有菊花还在那晒太阳。

秋天更是一个丰收的季节啊!

田野里一株株水稻挂满了金黄的稻谷，弯著腰，好像在给凉爽的秋风...

美丽的宿鸭湖按总分总的顺序来写三百字作文

我的家乡汝南，是一座历史名城。那里有亚洲最大的人工湖——宿鸭湖，她像一颗璀璨的明珠镶嵌在这块古老的土地上。宿鸭湖一年四季景 *** 人，是个可爱的地方。 春天，微风吹拂著静静的湖面，荡漾出一层层水纹。岸边的柳树抽出新的枝条，长出嫩绿的叶子。小草从土里悄悄探出头来，五颜六色的野花也争先恐后地绽开了自己的笑脸。燕子从南方飞回来，这时的宿鸭湖显得更加生机勃勃。 夏天，由于雨量增加了，宿鸭湖湖面变宽了，远远望去，像一面大镜子。柳树也更加茂盛了。每当夜晚，劳累了一天的渔民们三五成的在柳树下面乘凉，聊天，脸上洋溢着幸福的笑容。 秋天来了，天气渐渐变凉了。树叶在空中飞舞著，这时候宿鸭湖向人们献上了又肥又大的大闸蟹，吸引著众多游客的眼球，她们远道而来，满意而归。 冬天，雪花漫天飞舞。湖面上结了一层厚厚的冰。像是给大地披了一层银装。孩子们尽情的堆雪人、打雪仗，欢快地玩耍著，似乎忘记了冬日的严寒。 我爱家乡——汝南，更爱家乡的宿鸭湖。

美丽的乌海作文要总分总形式

美丽的乌海乌海是一座美丽的城市。瞧！那湛蓝的天空，那洁白的云彩，仿佛镶嵌在空中的宝石一般。那奔腾的黄河水，还有那些热情好客的人们，构成了一幅美好和谐的画卷。

你看！有只小狗正在和孩子们嬉戏玩耍呢！一阵阵欢笑声向我袭来，我被那喜悦的叫声：“汪汪汪”“汪汪汪”所吸引了。各种各样的声音参杂在一起，走成了一首绘声绘色的音乐。原来，它们在草丛中玩捉迷藏呢！左躲躲，右闪闪。又高又密的草丛中有他们若影若现的身影。

这么热闹的场景，就连蜻蜓也来了，娇小的身姿，透明的翅膀，落在叶片上，细细聆听着这场音乐会，多么和谐的景色啊！

乌海不但动物这么可爱，而且水果也非常可口。

葡萄是乌海的特产。那一串串如珍珠似的葡萄，晶莹剔透，紫色、绿色、红色、青色等各种各样的葡萄挂在树干上，我们的口水禁不住往外流。一阵阵青涩的味道向你扑面而来。摘下一颗，放进嘴中，顿时香甜的果汁沁满了口中。这种感觉令人回味无穷。孩子们摘下一串，拎在手中，一颗一颗的往嘴里送，细细品尝著葡萄的美味，仿佛陶醉在美味之中了。

乌海不仅特产出名，还有一种植物很出名，它就是四合木。

四合木是二级保护植物，它在世界上也非常出名，许多外国人也对它惊叹不已呢！对中国的文物也赞扬不绝。

乌海的人也非常热情。如果你感到口渴，主人会毫不犹豫的给你摘下一串葡萄或者给你端来一杯浓热的香茶；如果你迷路了主人会把你带到你想去的地方；如果你感到非常疲倦，主人会热情地把你带到他的家中休息。难道这还不为自己是乌海人民而感到自豪吗？

这里不仅有活泼可爱的动物，可口的水果，热情的人们，连这里的景色也十分优美呢！

踏进乌海公园的大门，你会被这里的一切所吸引，茂密的树林，清澈的湖水，坚固的石桥，还有那绿油油的草坪，都会让你感到一番韵味。

清晨，公园中热闹极了，有老人们的唱歌声，有孩子们的欢笑声，还有动物们的叫喊声，一切都是那么生机勃勃。

傍晚，一层薄薄的晚霞笼罩着乌海公园，彩色的霓虹灯倒映在水面，湖水变成了一块五彩缤纷的大地毯，扔出一块鹅卵石，“扑通”一声，地毯碎了。踮起脚尖，向远处望去，只见那石桥竟变成了一条彩带，五颜六色，就这样连线著湖两岸，一飕飕凉风从身边掠过，吹动了柳条，柳树的长辫子飘动着，这里的所有景物都在一刹那便有了生命。

这就是我美丽的家乡，我为我的家乡而感到骄傲，我爱我的家乡——乌海。

美丽的临洮作文总分总的形式写春夏秋冬

滨江公园在我们家乡仪征，是个让人流连忘返的风景区。那里的树木、江水、小道、夕阳都显得特别美丽迷人。

滨江公园的树木很有特点。柳树枝很茂密，一排排的很整齐，在阳光下显得翠绿、繁茂。桃花真是美丽迷人，有淡粉色、深红色，有很远处就闻到了芳香，很清凉，在河水的倒映下非常美丽。枫树叶子红的似火，漫步江堤，让人忍不住想到“江枫渔火对愁眠”的诗句。

滨江公园的江面格外让人心旷神怡。人们三五成群、漫步江堤，清凉的江风拂面吹过，让人神清气爽，很舒服。宽阔的江面上轮船更是英俊、潇洒。一艘艘快速而过，在江面上留下了道道波痕，轮船都很巨大、坚固。我发现它的锚很像钩子，很好玩，我们在远处看它就像一片树叶飘在水面。还有的是一条大船带着一条条小船。在远处看像鸭妈妈带着小鸭一样自在的游著，很壮观。

滨江公园的小道也让人难以忘记。有宽宽的江堤，也有曲曲折折的鹅卵石小道，绿的小草，嫩绿的荷叶，别致的亭台相映其间，游人不多，显得很安静，此时的公园像睡熟的娃娃。

滨江公园的夕阳特别红而且鲜艳。在滨江公园看夕阳、落日，景色真是壮观、美丽。

滨江公园真是美不胜收、美丽迷人的地方啊！我相信以后的滨江公园会是个更加充满魅力的旅游景区。

大兴安岭中考总分

830分，其中数语外各120，理化政各100，生物地理各20，历史30，体育100.

用三百字按照总分总的形式介绍国徽写成一篇作文

我有一个平凡而又伟大的妈妈。

一头乌黑秀丽的长发，一双不大却有神的眼睛，不高不矮的鼻梁上架著一副近视眼镜，这就是我的妈妈。

说她平凡，因为她和别人的妈妈一样每天买菜、做饭、洗衣服、送我上学、接我回家。

记得那是一个炎热的夏天，那天刚好停电，我睡在床上，额头发热，浑身流汗。妈妈见了，赶紧拿起扇子帮我扇风，在微风中我迷迷糊糊的睡着了。突然，一滴水落在了我的脸上，我睁开眼一看，只见妈妈正满头大汗的为我扇风呢。“妈妈，谢谢你！”我在心里默默读念叨。

还有一次是雨天，放学了，妈妈来接我，当时雨下的很大，可是妈妈只带了一把伞。走在路上，抬头看天，妈妈那边的天空乌云密布，而我这边的天空却是紫色的。回到家，妈妈的衣服全溼透了，我一下子明白了怎么回事。

这就是我的妈妈，一位慈祥里透著傻气的妈妈。

美丽的辽宁作文三百五十字顺序总分总 我 爱 辽 宁 在中国，有一个美丽而繁荣的地方，它是中国最早解放的地区。它有一个幻梦般的的名字，那就是辽宁。辽宁，我所深深依恋着的家乡；辽宁，曾经历过无数次历史的重创，却依旧屹立不倒；辽宁，现在正走向世界，面对全球。

我只是一个初中生，没有经历过解放时的惊心动魄，没有看到过解放后辽宁的欢心笑颜，更没有体验过辽宁一路成长，一路繁荣的汗水与自豪。可是我知道，这60年注定是不平凡的。60年，一个甲子，60年，弹指一挥间，但60年时间却足以历经沧桑钜变。透过“辽宁的脚步声”，我用心感受时代的脉动。

新中国成立之初，只用了短短3年时间，辽宁基本建设投资就从2.1亿元增加到7.9亿元，辽宁一举成为全国最早建设的重工业基地。伴随着重工业基地的建设，辽宁的交通运输、能源等基础设施突飞猛进，城市面貌也在发生著改变——沈山复线、沈丹复线、沈阳枢纽、大连枢纽建成；沈丹公路、沈承公路、沈抚公路陆续畅通；城市道路网初见雏形。如今，人们惊喜地看到，沈大高速公路更宽了，又有丹东至庄河、沈阳至抚顺、沈阳至彰武、大窑湾疏港路4条高速公路通车了，巨轮驶入大连港30万吨矿石码头和30万吨原油码头，辽宁的电力源源不断，辽宁的水源充足……投资建设60年后，辽宁面貌焕然一新。

这一切的丰功伟绩都来源于任劳任怨，拼搏进取的辽宁人。我为我是一个辽宁人而深感自豪。

值得骄傲的是，今年在世界瞩目的大阅兵上出现了辽宁的身影。来自大连的舰艇学院学员方队和驻连海军反舰导弹方队纷纷亮相阅兵式。在斑斓的迷彩丛中，突然加入了一抹清新的色彩——身着洁白军服和蓝色海洋迷彩服的海军学员方队和海军反舰导弹方队接受检阅。有力而又轻盈的步伐，仿佛踏浪而来，他们承载了辽宁人的寄托与希望，他们是我们的骄傲。不知在你看到辽宁国庆彩车通过天安门的那一刻，心中是否砰然一震。当用心和汗水托举起的辽宁彩车出现在我的眼眸，我被深深的感动了。彩车造型巨集观上像一艘航空母舰，又像是一个由工业元素整合在一起的艺术舞台。金色的底座，宛如传统的莲花宝座，工业化的齿轮代替了鲜丽的花瓣：动态的舞台、炫彩的影象、奇妙的充气造型、徐徐转动的机器符号……辽宁彩车的创意、制作，凸显了装备制造大省和文化大省的优美身姿和雄厚实力，体现了我们辽宁人的智慧与能力。我骄傲，我自豪，我是一个土生土长的辽宁人！

爱你，不止因为你有当年共和国长子的荣誉，

爱你，更因为你肯从头再来仍然梦想明天，

爱你，走到哪里，都是我们共同的语言，

爱你，我的辽宁，爱你，我的家园。

美丽的海兴作文用总分总的方法怎么写

小时候，常听大人说，世界不断在变，所有你周围的东西都不会一辈子保持原有的状态，那时候的我，还听不太懂，只是觉得奇怪，为什么所有的事物都会变，甚至变得让人完全认不出来了。就好像戏曲里的变脸。

过了几年，我已经懂事了，似乎有一点了解，所有的事物都是在发展的，就好像时间不停地流逝一样，尽管发展有快有慢，但它们都会变得和以前不一样，这就是发展的魅力，也是促进它们不断发展的动力。长大后，看见周围的来来往往的人和事，而环境也不断在变，我便完全懂得了，发展的重要性，就拿我的家乡海兴来说吧。不对，若要说海兴的变化，恐怕说几天几夜也说不完了。还是缩小范围，说说海兴的这几条路吧！长辈告诉我，在他们小时候，那儿还没有那么多的房子，而多数是农田和坟场，十分的荒凉。虽然没有亲眼所见，但大抵也可以想象得到那时候的情形。

当他们还是小学生的时候，由于学校就在家附近，所以也就特别频繁的在那里走动，在那时候，那些路也只能算是小小的弄堂罢了。刮风时灰尘飞舞，眼前一片雾茫茫的，而下雨时也好不到哪里去，在那里走一趟，就得洗一次鞋，因为地面上像铺了一层厚厚的泥。

云朵好似已经被那光芒所屈服了，蓝色的天好像也被陶醉了，变成了淡红色，太阳慢慢下落，似乎要告别我们，逐渐地它脱下了那件橙色的外衣，慢慢变成了红色，我看得出它一定是想在最后一刻，让人们深深地把它记在心里，这时大山好像被感动了，慢慢下降，像还想送太阳一程，这时太阳好像很高兴，手拉着手一起走下山去。顿时生灵万物好像依依不舍地想一起跟下山去。光芒已经微弱了，好像快要熄灭的火柴，可它还是那么的坚强不屈，停在了半山腰，我们看着它那最后的笑容，刻骨铭心地记住了，记住了它为我们付出的一切！

美丽的威海作文350字即构总分总

美丽的威海

“一湾水环山四周。”每当看到这句诗，我就想起那一个风景优美的地方——威海。

威海，位于山东半岛东端，面积5436平方公里。那是中国的最东边，离韩国很近，所以，威海那里也可以品尝美味无比的韩国料理。

暑里，妈妈带我去看威海的大海！那是我第一次去看大海，很好奇，那大海也太美啦！远看，金黄的沙滩和蔚蓝的大海形成了鲜明的对比，大海像个慈祥的母亲，抚摸著沙滩。近看，那一望无际的海面一浪高过一浪，许多鱼儿冲得飞了起来，又落下去，海鸥在天空中舞蹈，为大海增添了一丝活力与希望。我坐在石头凳子上，海风吹拂着我的头发，让人不由搂紧了衣服，我深深吸一口气，又吐出来，似乎忘掉了所有的烦恼。

看完大海，我们又来到野生动物园。一进大门，一阵花香扑鼻而来，四周则绿树环绕，画了许多可爱的动物头像，像在一个大森林里面。我不禁好奇起来，这个动物园有什么不同呢？于是，我们随着人群，走在高高的石板路上，像在天桥上一样。眺望下去，从石头山的树后面窜出一只老虎，那只老虎身穿一件黄衣服，上面还有一条一条的花纹，真威武。小松鼠就更有趣了，它黑亮的身子，大大的尾巴占全身的三分之二，在树上蹦来蹦去，看得人眼花缭乱。我终于明白了，这个动物园动物可以奔跑，呼吸新鲜空气，像在森林一样。

威海，我怀念那次旅游，那沙滩、那大海、那街道——我爱那里所有的景物，更爱那美丽的城市，威海，我爱你！

全诗的语言清淡苍劲，如何赏析《甬江夜泊》？

2027年。仪征北站位于江苏省仪征市月塘镇小倪洼村。经查询，这项工期的建设工期是五年，将于2027年建成，这项工程是北沿江高铁扬州段主线全长约88.7公里，设计时速350公里。

银行工作激励口号

《甬江夜泊》是清代学者阮元的诗作。全诗的鉴赏如下：

作品鉴赏

这首诗描述了夜而垂帘，泊舟甬江的感受。如果只从题目看，这是一首写景诗。但实际上这是一首通过景物描写，联想到守岛士兵的寒冷与孤寂的感怀诗。

诗的头两句，写甬江在夜幕风雨之下的情景。“潇潇”是体现风雨暴疾之貌，急风暴雨，江流荒村，水位、江潮在上涨，诗人乘舟遇到了这样的坏天气，只好靠岸拢舟了。

诗的三四句，激烈紧张的气氛有了稍稍的舒缓。远行的船，与海水的声气相连，因为甬江是流入大海的，甬江就成为了船与大海相通的纽带，那风暴，那倾注的大雨，仿佛将海水掀泼起来，一叶帆舟，无法航行，勉强靠岸抛锚。在这样的大雨天，诗人难以入睡，点上短短的蜡烛，度过寒气逼人的宵夜，这时光自然是十分难熬的，在这恼人的天气，灯显得那样短，而寒夜却是那样长。这两句写了船、海、江、灯、夜，把环境进行细微的突现。

前四句主要是对环境的描写和气氛的渲染，诗的五六句又使舒缓了的气氛拉紧了。风狂雨暴，周围越发显得静寂，人们在这样的夜晚害怕听到军营的号角，因为恶劣天气常是敌人偷袭的时机，地处海防前线的甬江，保卫着国家的东南大门。风雨使气温骤然下降，诗人自觉衣单，甚至想穿上华贵温暖的貂皮大衣。而由己推想到戍守海岛的士兵，他们在这样恶劣的天气里，督守岗位，是更寒冷，更孤寂的。

诗的结尾两句，突出地表现了诗人对东海守岛士兵的深切关注。诗人仿佛看到他们在风雨中瑟瑟发抖。甬江口面对大海中的舟山群岛，那里驻扎着清朝的守岛部队，清中叶后，国防日趋重要，外敌趋近，清王朝腐败无能，国防日见弛废，而爱国士兵还拿着落后的兵器，在海防上筑起血肉长城，他们是中国的脊梁。诗人久为海防督官，深深了解士兵的疾苦，所以气候的变化，天气的好坏，气温的升降，对海防士兵来说是非常重要的，尤其是装备落后的清朝部队，士兵首受其苦。诗人推己及人，赋予士兵以极大的同情，这在封建社会的地方长官中是难能可贵的。

这首诗由景入情，思维感受是诗的主调，景色与环境的描写是为“悯人”服务的。思维的波澜曲折，使诗意有了更深的境界，扩大了诗的社会意义。王夫之在评曹植《当来日大难》一诗时说：“于景得景易，于事得景难，于情得景尤难。”这首诗以景写情，以情融景，真情挚爱成为了这首诗的诗魂。?

广西作家协会会员何瑞澄：这首诗是描写作者风雨之夜泊船甬江时的感受，从个人的孤寂想到守岛士兵的凄苦，表现了同情下层人民的思想感情，全诗以清淡苍劲的语言，创造了迷茫旷远的意境。（《清诗词赏析》）

出处

《甬江夜泊》——阮元

原文

风雨暮潇潇，荒江正起潮。

远帆连海气，短烛接寒宵。

人静怯闻角，衣轻欲试貂。

遥怜荷戈者，孤岛夜萧寥

译文

夜色沉沉风雨潇潇，甬江正在涨潮。

远方船帆连海雾，短短烛光接寒宵。

夜深人静怕听号角声，衣衫单薄想穿御寒的貂裘。

联想到戍守远方海岸的士兵，在深夜的孤岛上一定更加寒冷更加寂寞。

关键词注解

甬江：江名，在浙江省东北部。

潇潇：风紧雨急的样子。

荒江：荒凉的江水。

海气：海上烟云，这里指大海。

怯：害怕。角：号角。

貂：动物名，皮为珍贵的御寒皮料。此指貂裘。

荷戈者：指戍守孤岛的士兵。

萧寥：冷清寂寞。

创作背景

这首诗写于清嘉庆八年（1803），当时阮元任浙江巡抚，正在为肃清安南船艇对中国海疆的骚扰和扫除海盗方面作努力。他勤于国事，四处奔波。在一个晚上，船停在浙江境内的甬江时，作者从自己的寒冷想到据守海岸士兵的艰苦生活，创作了此诗。

作者简介

阮元（1764~1849），字伯元，号芸台，江苏省仪征人，乾隆五十四年（1789）进士，曾先后任浙江、江西、河南巡抚，及湖广、两广、云贵总督，后召回京，擢体仁阁大学士，先后管理刑部、兵部事务。致仕后晋加太子太保衔。曾在史馆倡修《儒林传》，于广州创立学海堂，杭州设诂经精舍，曾校刊《十三经注疏》、汇刻《皇清经解》，主编《经籍纂诂》等，于古代文化多有建树。著有《研经室集》。

扬州旅游景点有哪些景点推荐

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　33、要纠正他人之前，先反省自身有没有犯错。

　34、人格的完善是本，财富的确立是末。

　35、无论才能、知识多么卓著，如缺乏热情，则无异纸上画饼充饥，无补于事。

　36、用最少的浪费面对现在。

　37、不要害怕学习，知识没有重量，它是你随时可以获取的又随时可以携带的宝库。

　38、不要害怕遭遇风险。

　39、不要总拿自身与他人相比，从而造成你失去自信，并贬低了你自身的价值。

　40、昨天属于历史，明天是未揭开的谜，而今天是赐予我们的礼物——所以，我们把今天称之为present。

　41、想像力比知识更重要。

　42、好的想法是十分钱一打，真正无价的是能够实现这些想法的人。

　43、明天是世上增值最快的一块土地，因它充满了希望。

　44、正因为人与人之间存在着各种差异，我们每一个人才会各有所长，各有所为，也就是人们通常所说的各有千秋。2.他人认为重要的事情，你不能把它作为实现自身目标的依据。

　45、孤单寂寞与被遗弃感是最可怕的'贫穷。

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　47、你不能左右天气，但你能转变你的心情。

　48、如同磁铁吸引四周的铁粉，热情也能吸引周围的人，改变周围的情况。

　49、经验是由痛苦中粹取出来的。

　50、不如意的时候不要尽往悲伤里钻，想想有笑声的日子吧。

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　1、专注于心，执着于行。

　2、助推中小，惠泽万家。

　3、至真至诚，相伴一生。

　4、真诚服务，百姓放心。

　5、在你身边，为你理财。

　6、与您走得更近，让您走得更远。

　7、与您一同成长，伴您迈向辉煌。

　8、与你同心，伴你同行。

　9、有信融天下。

　10、悠悠滇池水，款款商行情。

　11、用心每一天，伴你每一步。

　12、用心坚持专业，诚信尽善尽美。

　13、用心，行自远。

　14、用心，成就梦想。

　15、以诚为商，行者无疆。

　16、仪·心为您，征·诚相伴。

　17、行行兴永康，家家信合行。

　18、信立行达兴天下。

　19、信立天下，行达高远。

　20、信立天下，心赢未来。

　21、信立天地，心有未来。

　22、信立农商，情融城乡。

　23、信抚天下，诚顺万家。

　24、信达，诚至，通天下。

　25、信·立城乡，诚·兴农商。

　26、新选择，心期待。

　27、新形象，心服务，新未来。

　28、心向上，诚致远。

　29、心相连，德相伴，诚相守，信相融。

　30、心系城乡百姓，实现财富梦想。

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　52、您的需求，我的追求。

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　58、竭诚于民，厚德一方。

　59、家的味道，爱的天堂。

　60、惠农助商，情系城乡。

2020年江苏梨产业发展趋势

去年国庆的时候去扬州玩了一趟，当时由于时间有限，只有5天时间 去了5个有名的景点，今天就分享给大家。

1.瘦西湖

瘦西湖既有天然景色，又有扬州园林独特风格的瘦西湖。因湖面瘦长，仿如神女的腰带，迁回曲折，迤逦伸展，媚态动人，而山水景色如同水墨画卷，不比西湖的差而被冠以"瘦西湖"之称。瘦西湖，原名保障湖。直到清乾隆年间才更名为瘦西湖。

它位于江苏省扬州市的西北郊，是由隋、唐、宋、元、明、清等不同时代的城濠连缀而成的带状景观，并始终与大运河保持着水源相通的互动关系。瘦西湖全长4.3公里，沿湖串接起长堤春柳、 四桥烟雨、徐园、 小金山、钓鱼台五亭桥、白塔。二十四桥、熙春台、望春楼、吟月茶楼湖滨长廊、石壁流淙等二十四景，利用桥岛、堤、岸的点缀，使狭长的湖面形成层次分明、曲折多变的山水园林景观。将风韵独具的自然风光和丰厚的人文景观交相辉映，犹如一幅夭然秀美的国画长卷徐徐展开。千百年来围绕着瘦西湖的众多景点，又有着众多美丽的传说和丰富多样。

票价 60元

开放时间 6：30-17：30

交通 17/23路公交车

2.个园

个园是清代嘉庆二十三年 （1818年） 在明代"寿芝园"遗址上建成的宅园，占地24000平方米建筑面积近7000平方米，为前宅后园式江南私家园林。住宅由西、中、东三路建筑组成，前后各三进，各路建筑间以火巷相隔。整体建筑群规模宏大，布局严谨。单体建筑体量宏敞，用料考究，是扬州盛极一时的盐商文化和民居文化的珍贵遗存。个园的园林部分，以四季山为主，是个园景色的精华，是扬州古典园林艺术的杰出代表。

票价 30元

开放时间 7：15-17：15

交通 27/游一路/游3路公交车

3:何园

何园，坐落于江苏省扬州市的徐凝门街66号，又名"寄啸山庄“是一处始建于清代中期的中国古典园林建筑，被誉为"晚清第一园"，面积1.4万余平方米，建筑面积7000余平方米。何园由清光绪年间何芷舠所造，片石山房系石涛大师叠山作品。曾在何园寓居过的名人有很多。著名国画大师黄宾虹，他六次来扬州，寓居在骑马楼东一楼。著名作家朱千华先生，曾寓居何园五年多，日居在骑马楼东二楼。何园是全国重点文物保护单位，国家4A级旅游景区，全国首批20个重点公园之一。主要景点有复道回廊、骑马楼等。何园是清代后期扬州园林的代表作，为全国重点文物保护单位。

票价 45元

开放时间 7：30-17：15

交通 19/游1路/6/66路公交车

4:中国大运河博物馆

坐落于扬州三湾古运河畔、新唐风建筑融合传统与现代之美的中国大运河博物馆，来扬州必须去的地方。

在这中国之最的运河博物馆，可以了解大运河的变迁及其对干中国古代政治、经济和文化的意义；体会中国古代水工的聪明才智和大运河带来的美好生活；领略东方文明中人与自然关系的智慧和哲学思想；尽情感受运河遗产的魅力，不愧是一场文化休闲的艺术盛宴和享受。大运河发展的历史，和中国历史是基本同步的。在古代没有高速公路、火车的情况下，"水路运输"是性价比最高的选择。运河为各个城市带来了经济和兴盛，可以说是贯穿在中原大地上的〞生命线"。

票价 免费

开放时间 9：00-17：00（周一闭馆）

交通 56/82路公交车

5:大明寺

名扬四海的千年古刹大明寺，雄踞在扬州蜀冈中峰之上，被誉为"扬州第一名胜"。唐天宝元年，名僧鉴真东渡日本前在此传经授戒，该寺因以名闻天下。

大明寺及其附属的建筑，因其集佛教庙宇、文物古迹，是一处历史文化内涵十分丰富的民族文化宝藏。大明寺并非是一个单纯的佛教寺庙，而是由寺庙古迹、栖灵塔、鉴真纪念堂仙人旧馆、西苑芳圃五部分组成，是国内罕见集园林风光、文物古迹和宗教建筑于一体的游览胜。鉴真纪念堂是由梁思成先生设计，于13年建成，纪念对中日两国文化交流作出重大贡献的鉴真和尚。此建筑参照日本唐招提寺的风格典雅古朴，保存了唐代的建筑艺术风格。推荐景点：天王殿、平山堂、西园、鉴真纪念堂。

票价 30元

开放时间 8：00-17：00

交通 25/45/72路公交车

总结，扬州的好玩的景点有很多，除了上面提到的5处景点，还有镇国寺、运河三湾、高邮湖、红梅公园等景点，大家都值得去玩一玩，旅游时间充足的话可以慢慢去探索、去追寻。

扬州有哪些特色小吃？越多越好

一、江苏省梨产业发展现状

（一）梨栽培面积与产量总体情况

江苏省位于我国东南沿海地区，属于我国亚热带气候和暖温带气候的过渡区域，是我国南北果树的交界地带，果树种类丰富。其中，梨树是江苏省第二大果树。近五年来，我省梨园种植面积基本稳定，2019年栽培面积近54.3万亩，占果树栽培总面积的16.2%，年产量约80万吨，占全省水果总量的20.4%。

从全省梨栽培面积和产量变化趋势来看，江苏梨栽培面积在2005年达到高峰，此后逐步收缩，与全国梨面积收缩的趋势一致，说明梨产业从面积扩张型发展逐步向提质增效转变。而从总产量的长期变化看，尽管栽培面积收缩，但总产量水平基本呈上升趋势，这主要得益于生产技术进步和梨园管理水平的提高。

江苏梨产量目前约占全国比重接近5%，近年来由于新疆、河南、四川等其他产区产量的不断增加，江苏梨产量在全国的排名不断下降，也反映出我国梨产区竞争的格局正在经历从集中到分散的变化过程。

江苏省梨栽培面积及总产量变化趋势

（二）梨产区分布情况

梨在全省范围广泛分布，按照主要产区可分为苏北、苏中和苏南梨产区，苏北地区以中晚熟品种为主，苏中和苏南地区以早熟梨为主。

苏北梨产区包括徐州、淮安、宿迁、盐城和连云港五市，占全省梨园面积72.46%，是白梨和砂梨的环境适应区。苏北梨产区目前的主要栽培品种有砀山酥梨、黄冠梨、苏翠1号、圆黄、翠冠、秋月等。

苏中梨产区包括南通、扬州和泰州，占全省梨园面积的12.19%，部分新建果园以苏翠系列、翠冠、黄金梨为主，也有些园区则以早酥梨为主栽品种。

苏南梨产区包括南京、镇江、苏州、无锡和常州，占全省梨园面积的15.35%，近年来梨园发展迅猛，主要是以苏翠1号、翠冠、翠玉等为代表的早熟梨品种，还有少量丰水、秋月等品种。

（三）梨栽培品种的熟期结构

我省梨栽培品种较为丰富，涵盖了早、中、晚熟品种。在7月30日之前成熟的早熟品种主要以江苏省农科院自主选用的苏翠系列梨，以及翠冠、翠玉等品种为主；8月初-8月底成熟的中熟品种，以圆黄、丰水、黄冠等为主；9月份之后成熟的晚熟品种以酥梨、秋月等为主。

（四）梨生产栽培模式

（1）树形管理

目前传统生产中以疏散分层形为主，近年来逐渐发展水平棚架、双层棚架、拱形棚架、主干形等省力化树形。其中疏散分层形在生产中面积最大，约占全省梨园面积90%；水平棚架树形目前在镇江地区应用较多；双层棚架在连云港、仪征等产区应用，但发展面积不足5000亩；拱形棚架成园快，管理方便，但是设施投入高，目前在泰兴、太仓、丰县有小面积示范；主干形为近两年新推广的树形，设施投入相对较少，早果丰产快，目前在徐州地区发展面积已近5000亩。

（2）花果管理

生产上早熟梨以不套袋为主；中熟梨中黄冠有部分套纸袋，大部分不套袋；晚熟品种基本套袋栽培，尤其是酥梨，套袋果占95%以上。近两年随着市场对品质和轻简化模式的追求，不套袋比例逐渐提高。

目前我省多数梨产区，花期主要用人工授粉。近年来，液体授粉技术在生产中开始尝试推广应用，对于提高授粉效率十分有益，但由于技术成熟度不高、授粉效果不稳定，推广应用的比率仍较小。

（3）土壤管理

不同地区梨园用肥习惯和用肥种类有较明显的差异，苏南地区梨园多用有机肥，以鸡粪、鸭粪、菜籽饼等为主；苏中部分梨园用“生猪养殖--梨园种植”相结合模式，将沼液作为肥料施用于梨园；苏北地区大部分果园基本施用化肥，有机肥施用较少。

苏北地区多数梨园仍然选择间作方式，幼树期套种蔬菜、大豆、瓜类等农作物，老梨园地面草相对较少，多用清耕或免耕；苏南大都是新建果园，基本取梨园生草技术。

（4）机械化作业情况

苏北地区由于成园较早、树体结构复杂等原因，园区管理中只能选用简单植保机具，机械化率很低。苏南和苏中地区的新建果园多数用宽行、窄株的宜机化栽培方式，在植保、除草、施肥等环节均用机械作业，效率大幅提升。

（五）梨果生产成本及销售情况

（1）平均生产成本

2011 2019年，江苏梨生产成本年均增长3.06%，2019年江苏梨平均生产成本为3675元/亩。

（2）生产成本结构

近年来，在梨生产成本中，人力成本比重呈上升趋势。物质及服务成本比重下降，土地租金比重近两年基本持平。

2017-2019年江苏梨生产成本结构

（3）销售情况

近年来，传统梨果价格的两极分化现象越来越明显，低端大宗品种的价格走低，高端精品、功能性梨果和特色梨品种的价格趋高。以徐州市场2019年夏季梨收购价为例：黄冠梨2.2元/kg，砀山酥梨1.2元/kg，秋月梨5.4元/kg，苏翠1号梨可达7.5元/kg。

目前，80后、90后群体已经迅速成长为生鲜水果的消费主力，他们对价格的敏感度低，只要“好吃”，不怕果贵，总体消费趋势是吃得 健康 ，同时要求包装精美，大众化、多元化、个性化、品质化、功能化的消费特征更加显现。

（一）梨品种结构不合理，优质特色品种比例少

目前生产上以中晚熟梨品种为主，致使成熟期过于集中，产后市场销售压力大、售价低。中熟梨品种较多，主要有‘黄冠’、‘丰水’、‘圆黄’等；以‘砀山酥梨’、‘爱宕’、‘新高’等品种为主的晚熟梨品种由于管理粗放，果品品质较低，种植效益不高，不能满足种植农户对“价好”的需求。相比较，早熟梨品种占比少，虽然近年来我省自主培育的苏翠系列品种、以及引进的翠玉等新品种虽然在一定程度上弥补了早熟梨品种结构的空缺，但栽培面积和产量所占比例较低，不能满足消费者对“新、特、优”品种的需求。

（二）优良品种缺乏高效栽培技术，梨果品质和生产效率低

目前梨的栽培良种良法不配套，不同品种都用同样的栽培方式，对引进优新品种的配套栽培技术还未完全掌握，导致栽培过程中标准不高，果品优质率提升较慢，品牌效应没有形成。总体上授粉、套袋、整形修剪等栽培技术工效低、投入大；土壤培肥方面，大部分果农没有树立“平衡施肥”“因土补肥”“按树调肥”的观念，水肥一体化、平衡施肥难做到，过量使用化学肥料，不注重土壤改良，致使土壤养分比例失衡，给梨树生长发育、产量和品质等带来不良的影响；此外，梨果早现象非常严重，影响梨果品质，损坏了优质梨的品牌形象。

（三）缺少适宜推广的机械化栽培管理模式，机械化程度低

梨树在生产过程中用工量较大，而目前从事梨树生产的劳动人员年龄逐渐增高，老龄化日趋严重和劳动力减少的现象，导致劳动力成本不断增加，用工成本较高。由于我省传统梨园树形多为疏散分层形，机械化操作程度低。便于机械化作业的棚架形在生产中推广面积较小，一方面由于额外的资金投入限制这类树形的培养，更重要的原因在于，棚架形技术要求高，投产慢，进入丰产期更迟。在北方适宜机械化的主干形树形在江苏推广面积小，一方面由于南方梨树生长量大，密度过大；另一方面部分干性强的品种如翠冠、秋月等品种，撑枝、拉枝工作量大，不能起到省工省力的作用。

（四）病虫害绿色防控技术应用不到位，防治成本高

在病虫害防治方面，绿色防控技术应用不到位，多数梨产区都缺少病虫害预测、预报等相关技术手段，凭借生产经验使用化学农药，过多依赖使用农药，使多数有益昆虫被杀死，害虫与天敌比例失衡，造成恶性循环，防治成本增加。

（五）应对自然灾害能力差，抵御风险能力弱

我省梨园种植多以露地种植，受极端天气影响较大，霜冻、高温、洪涝、干旱在我省时有发生，生产好坏靠天气，梨农应对产业应急的能力薄弱，产量和价格波动大。

（六）商品化处理欠缺，保鲜贮运水平低

我省加工企业、流通企业、冷储容量都偏少，对外地市场的依赖度高，商品化处理和保鲜贮藏能力低下。目前我省梨果后商品化处理率尚不足50%，且分级大都是手工操作；贮藏量仅占梨果总产量的10%，且以冷库贮藏为主；加工规模小，加工品种单一，加工与生产销售脱节，大部分果农都是摘以后直接进入销售市场，货架期时间很多，对销售造成很大的压力。

（七）适度规模经营难，缺少经营主体

现有果园以一家一户分散种植为主，新梨园发展意愿不强烈；多数梨产区老弱病残人员多，惜地心理重，难以转移；集中经营土地流转成本偏高，经营压力大；由于缺少新型主体，新品种与新技术推广难度比较大。

（八）基层技术服务人才队伍薄弱，缺乏科学指导

我省果树行业基层专家服务队伍人员少、且年龄老化，事务较多，不能专心搞技术服务，服务力量不足，在很大程度上影响了技术的推广；由于缺乏及时的指导，果农生产存在一定的盲目性，品种和技术选择不当，造成一定的经济损失，挫败了种植积极性。

（一）优化梨品种结构和布局，调整早中晚熟占比

针对当前我省梨生产结构和布局不合理的问题，加大优质早熟梨的选育、筛选和推广，优化各县级区域特色优势品种布局，调整早、中、晚熟品种配置比例，在稳定现有梨种植面积的基础上，调整改造中、低产梨园。

近年来，为优化我省梨品种结构，丰富我省优质早熟梨品种，江苏省现代农业（梨）产业技术体系团队引进了一批在南京地区6月上中旬即可成熟的种质，如保利阿斯卡、尤日卡、珍珠梨等；自主选育了“苏翠”系列梨品种6个，其中‘苏翠1号’近年来作为我省主推早熟梨优质新品种，发展迅猛，丰富了我省梨品种的构成，使鲜果供应期提早了15天左右，目前‘苏翠1号’是我国主栽早熟梨品种中成熟最早、品质最优的新品种，深受广大果农及消费者的认可。同时引进了国内选育的综合抗性强的玉绿、甘梨早8等种质，这些品种的引进，进一步丰富了我省极早熟梨品种结构，也为极早熟品种选育提供了优异种质。

（二）完善配套栽培技术，加大省力化集成推广

依据我省不同产区主栽梨品种特性，及生产管理上对优质、轻简化的需求，完善梨果高效栽培配套技术，推广省力化栽培模式，如开展轻简化修剪技术、液体授粉技术、果园生草技术、病虫绿色防控技术、梨适时收技术等。通过推广应用优质高效生产配套技术体系，在满足生产优质梨果的基本条件下，利用先进的集约省力化栽培模式，降低生产成本，实现优质优价。

（三）推广果园机械化管理，降低劳动力成本

针对用工量大、投入成本较高的问题，开展果园机械化的推广应用，创制出适宜机械化作业的树形栽培技术，开发出适合不同立地条件梨园的农机具。目前我省推广应用的拱形棚架树形，顺应梨树干性强的长势需求，成形快，早期产量高，商品果率高，对高档果品生产和休闲观光果园建设等方面发挥了重要作用。此外，通过与国家梨产业技术体系的结合，开展了系列新型梨园机械的推广应用，减轻了果园管理的劳动强度，大幅提高生产效率。

（四）打造高水平示范基地，辐射带动梨园技术水平提升

为解决我省不同产区梨园质量良莠不齐的问题，依靠省梨产业技术体系建立梨产业示范基地，带头示范和加强农技人员培训来进一步加快新品种、新技术、新模式、新装备等体系新成果的应用推广，辐射带动周边梨园，致力打造出一批高质量、高标准的现代化梨园。目前，依托体系建立的江苏烨佳梨园发展有限公司示范基地、镇江示范基地、徐州示范基地、南京佳田经济林果专业合作社示范基地等，主要示范‘苏翠1号’等新品种、拱形棚架树形、水平棚架、主干型树形栽培模式、高接换种技术等，以示范基地等为中心，累计辐射示范推广梨新品种近3万亩，新增省力化栽培模式300余亩，起到了较好的示范作用。

（五）加强商品化处理，创建梨果特色品牌

积极引导果农树立优质优价和品牌意识，提高果农的组织化程度，提高贮藏、加工等果品的后商品化处理能力，延伸梨的产业链，多功能拓展，为产业化 健康 发展创造条件。在地方引导下，以龙头企业或农民合作社为依托，逐步打造具有地域特色的梨果品牌，增强产品核心竞争力，力求取得适当溢价销售效果。

近年来，通过省梨产业技术体系等多单位联合，先后举办多场全省优质梨果品评比会，通过梨果评比，使生产主体找到了差距，借鉴了经验，既促进了优新品种的推广、也加大了梨果品牌的宣传力度，打造了一批具有地域特色的梨果品牌，如大沙河果园、徐州宫品果品、镇江丰之源，泰兴苏翠梨等品牌。

（六）延伸梨的产业链，完善电商等多渠道销售途径

梨果的传统消费增长空间有限，可通过延伸梨的产业链，开发梨相关产品，比如梨膏、梨汁饮品等，充分挖掘梨产品的多功能性，增加梨附加值。同时，通过文化（品位）、品牌、品质的宣传和引导，挖掘梨的文化、药用、功能性等潜在价值，引导多元化消费市场，促进梨文化发展。其中，宿迁示范推广基地在梨产业体系的带动下，大力发展梨休闲观光产业，建设了梨文化博物馆，每年4月开展梨花观光节，7-8月开展梨果摘节，游客络绎不绝；且在原销售基础上，转变销售模式，打造梨膏坊、梨酒坊、梨醋坊、梨汁坊等“梨七坊”特色产品，预计年度加工酥梨达3000吨，促进梨产业链延伸效果显著。

同时，要适应 社会 发展，改变传统营销观念。积极打造当地专属电商销售平台和品牌，增加线上销售渠道，增加农产品流通性，提高市场认可度；积极用各种营销手段推进梨果的品牌化营销，将优质梨果成功推向市场，提升市场竞争力。疫情期间，省梨产业体系通过和国家体系对接搭桥，与电商平台合作，通过线上销售成功将基地和果农滞销的梨果销售出去，大大减少了果农的经济损失。此外，镇江、泰兴等示范基地和示范点也积极打造微信销售网络，让果农足不出户就完成了梨果销售。

（七）提升行业产业组织化程度，打造新型农业主体

培育一批新型农业主体，尤其是家庭农场，有适度规模，相对年轻，能够接受新技术，既可降低用工成本，又能保证本地区产品质量能有大幅度提高；同时需要加强对新型主体的技术支持，将更多资金用于他们的培训，提高他们的技能。在省梨产业体系的依托下，成功培育了江阴市月城镇卧龙村梨园、阿洪果品专业合作社、江苏烨佳梨园等新型农业主体，通过体系专家对生产管理的指导，在主栽品种、栽培架势、果园环境及收益等方面得到多元化改进和提升。

（八）加强专家团队和人才队伍建设，提升 科技 能力

通过建立梨产业专家库智库，为地区业发展提供合理建议和技术咨询服务；及时补充基层专业人员队伍，培养一批农业创新、管理和实用人才，最大限度地调动广大 科技 工作者的积极性；通过加强农技推广人员的培训，加强对品种的认识、核心技术的掌握，更好服务本地区产业。目前，通过农技耘APP已组建了一批梨产业领域相关专家，在线为种植农户和生产经营者解答产业问题，梨体系的各位专家和基地主任团队通过定期线上线下讲座、及时发布产业技术指导方案等方式提升产业 科技 服务能力。

典型案例一： 梨新品种、新技术在泰兴示范基地核心示范园江苏烨佳梨园的应用

（一）体系集成创新成果在江苏烨佳梨园的应用

（1）果畜种养结合，打造高效生态果园

省产业技术体系泰兴示范基地核心示范园，江苏烨佳梨园，其母公司洋宇集团以生猪养殖为主，为解决畜禽粪便排放，在省产业技术体系专家的指导下，引进了梨树作为主要种植对象。根据“树体发育规律及不同生长时期需肥规律”制定了沼液水肥一体化精准施肥技术，节约化肥使用量达60%，打造了“猪-沼-梨”的种养循环综合体系，创建了现代梨园绿色高效循环发展的新模式。

（2）三品融合打造高效益果园

烨佳梨园种植品种原先以‘翠冠’、‘黄金’等为主，经济效益不高，自被纳为省产业体系示范基地后，引进省体系专家蔺经研究员团队自主选用的‘苏翠1号’’、‘苏翠2号’等梨优新品种，不仅提升了果品品质，栽培效益也显著提升，梨园面积也从原来的500亩增加为1500亩，目前成为我省规模最大的现代化梨园。公司注册了“苏翠”梨商标，已成为泰州地方著名品牌，公司正着力打造江苏名品。

（3）安全生产打造绿色果园

在体系团队专家的技术指导下，示范基地进行果园生草、挂杀虫灯、迷向丝等绿色防控措施防治病虫害；同时在生产上科学用肥用药，公司果品通过绿色食品认证，园区通过绿色食品产地认证。目前烨佳梨园严格按体系技术要求进行生产示范，生产的优质果品在上海、南京等城市得到较好的反响。

（4）机械化作业打造现代果园

目前省梨产业技术体系已将拱形棚架省力化栽培模式在烨佳梨园进行应用示范，该模式既符合梨树树体发育规律的需求，又易于整形修剪、便于机械化作业，生产出的果实品质较高、商品果率可增至90%，对高档果品生产和休闲观光果园建设等方面也能发挥重要作用。目前烨佳梨园新建拱形棚架省力化栽培模式130亩，为全国连片面积最大。同时，示范园的机械化管理涵盖了开沟、施肥、喷药、疏花疏果、摘等多项果园作业机械，贯穿了整套果园机械化作业流程，机械化比率占62%，大大提高了果园作业效率，节省了劳动力成本约50%。

（5）技术指导与培训

为确保梨园的 健康 生产，梨产业技术体系专家及团队成员多次在生产关键时节为烨佳梨园提供技术支持，如拱形棚架整形修剪技术、绿色病虫害防控技术、‘苏翠1号’生产管理技术等，确保了梨园高效栽培技术落实到位，对提高果品产量和品质起到了重要的支撑作用。

（二）取得成效

（1）打响泰兴苏翠梨品牌

得益于体系集成创新成果的应用，烨佳梨园梨果产量提升显著，从原来的1000斤/亩上升至2000斤/亩。在品质上，烨佳梨园所产‘苏翠1号’也得到极大提升，商品果率达90%，已获得江苏省绿色食品认证。

（2）经济效益显著增加

目前，烨佳梨园所种植的‘苏翠1号’市场售价达16元/ kg，包园价格达8元/ kg，而同期‘黄冠梨’市场收购价为2.2元/ kg，‘砀山酥梨’收购价格仅1.2元/kg，较品种更新前梨园年收益增长440%。‘苏翠1号’远超其它梨品种的销售价格，产生了较好的经济效益，为农民增收发挥了重要作用。

（3）辐射带动作用增强， 社会 效益显著

以江苏烨佳梨园示范基地为中心，‘苏翠1号’种植面积已经辐射推广到泰州、南通、盐城等周边地区8000余亩，带动农户600人，产生直接经济效益近1000万。依托省梨体系建成的“猪-沼-梨” 种养殖循环综合体，成为现代梨园“农畜种养结合、循环”的生态农业典范，并在全省及周边省份开始推广。

（4）打造了国家高新农业园区，培育区域公共品牌

在烨佳梨园的带动下，周边梨园大面积发展，泰兴市以烨佳梨园为主体，2019年成功申报了国家高新园区，重点打造优质安全农产品，培育地方品牌。未来，在省梨产业技术体系的支撑下，泰兴示范基地烨佳梨园将在农旅融合发展方面 探索 观光休闲农业的绿色天地，更好的示范省梨产业技术体系的技术成果，让 科技 支撑农业的产业链不断延伸。

典型案例二： 江苏梨产业技术体系助力重点帮扶县睢宁梨产业提档升级

（一）梨体系集成创新成果推动睢宁梨产业提档升级

自睢宁县加入省梨产业技术体系以来，加大梨示范基地建设力度，目前建立核心示范基地102亩，建立具有样板功能强、示范效应好，且较为稳定的试验示范点5个，累计2850亩。主要示范推广‘苏翠1号’梨新品种、主干形栽培、梨液体授粉、杀虫灯防控、粘虫板防控等高效栽培技术，辐射带动古黄河沿线近3万亩梨业生产，实现了黄河故道沿线果树产业带的提档升级，给睢宁县的果农带来了实实在在的实惠，平均每人年增收4500元以上，增加从业4000余人，增加森林覆盖率12%，实现经济效益、 社会 效益和生态效益三丰收，走出了一条强果富农的乡村振兴之路。

（1）梨新品种示范成效

围绕全县梨业布局，实施老果园改造近10000亩，同时吸引了新型经营主体入驻基地，推进适度规模经营，建成了一批品种优良、技术集约、管理先进的梨标准化生产基地，示范带动了全县12万亩优质梨果生产。

（2）梨树标准化栽培技术示范成效

在体系专家和团队的指导下，睢宁县从传统的栽培技术模式转为推广梨树标准化配套技术，促进梨果品质量的提升。一是新建园引进适宜品种，应用宜机化生产的宽行密植主干形模式，以提高成活率为主。二是幼园管理以培养树形、改良土壤为主。三是盛果期梨园管理以稳定树势、优质高效为主。加快推进疏花疏果、增施有机肥、绿色病虫害综合防治、节水灌溉等标准化生产技术的应用，生产无公害、绿色、有机梨果。四是果品质量安全制度建设。实行市场产品检测，落实市场准入制度，建立健全农产品质量安全追溯检测体系，抓实抓好梨果品质量安全建设。

（3）绿色生态建设成效

全面落实了“一控二减三基本”的生态发展战略，推进绿色生产方式，促进梨业绿色生态和产品优质安全。一是推广梨园节水节肥生产方式，新建规模100亩以上的梨园全部应用水肥一体化技术，实施测土配方，根据梨树需求补充水肥。二是转变梨园土壤管理制度，推广增施有机肥、开展梨园有机肥替代化肥行动，推广梨园应用农家肥、畜禽养殖粪污、商品有机肥及沼肥沼液的应用，推广梨园生草管理模式，不断改善土壤结构和理化性状，提升梨园有机肥质含量和保水、保肥的能力。 三是推广梨园绿色防控技术。示范应用杀虫灯、性诱剂等物理防治技术，推广应用生物农药、低残农药的化学防治，确保无公害果品生产，不断扩大绿色梨果生产， 探索 有机梨果的生产。

（4） 科技 提升成效

通过梨产业技术体系平台与南京农业大学、省农科院等科研院所开展广泛的交流与合作，进行梨树新品种、新技术、新模式试验示范，为全县梨业发展提供了有力的 科技 支撑。通过江苏现代农业（梨）产业体系睢宁推广示范基地建设，多次邀请省梨体系首席专家、岗位专家及示范基地主任等体系成员进行现场技术指导，组织当地梨农开展梨新品种和新技术的现场观摩，并印发生产技术手册；通过培训推广现代梨业新理念、新技术，更新果农思想观念和市场意识，提高认识水平，用现代的发展理念和科学技术武装头脑，培养新型果农，使他们成为梨业发展和增收致富的带头人，已累计培训1200人次以上。

（5）品牌提升成效

近年来，睢宁县重点打造“古黄河”、“徐沙河”等特色农产品区域公用品牌，在创建绿色、有机梨上有所突破。通过搭建对外宣传平台，开展全方位、多层次、持续性地宣传推介，提升市场对睢宁县品牌果品、品牌企业的认知度，扩大产品的市场占有率和影响力。积极做好“古黄河”的整体形象包装设计和宣传推广，争创国家地理标志产品，构建以“古黄河”公用品牌为龙头，创国家地理标志商标 1个，创建睢宁县果业展示中心（依托县农展馆）和梨业微信平台1个，加快推动睢宁县梨果进入高端市场，提升产业效益，助力果农致富和乡村振兴。

端午节风俗

1、扬州炒饭

扬州炒饭，又名扬州蛋炒饭，是江苏扬州经典的小吃。主要食材有米饭、火腿、鸡蛋、虾仁等。腹胀、尿失禁患者忌食。

扬州炒饭选料严谨、制作精细、加工讲究，而且注重配色。炒制完成后，颗粒分明、粒粒松散、软硬有度、色彩调和、光泽饱满、配料多样、鲜嫩滑爽、香糯可口。

2、牛皮糖

牛皮糖是江苏扬州传统名点之一，号称扬州一绝。牛皮糖口味香甜，外层芝麻均匀，切面棕色光亮，呈半透明状，富有弹性，味香，细嚼不粘牙，在海内外享有盛誉。牛皮糖以白砂糖、白芝麻、淀粉、花生等为原料，制作出了花生牛皮糖、松子牛皮糖、原味牛皮糖、草莓牛皮糖、山楂牛皮糖、橙子牛皮糖等多种口味。

3、馋神风鹅

馋神牌风鹅低脂肪、高蛋白、皮薄肉嫩、鲜香爽口，连续荣获江苏省第五至第九届食品博览会金奖，被评为中国名优产品、江苏省名牌产品、江苏省著名商标、扬州市重点保护产品等荣誉称号。

4、三丁包子

三丁包子，传统特色小吃，江苏扬州名点，以面粉发酵和馅心精细取胜。发酵所用面粉“洁白如雪”，所发面本地软而带韧，食不粘牙。

所谓“三丁”，即以鸡丁、肉丁、笋丁制成，鸡丁选用隔年母鸡，既肥且嫩；肉丁选用五花肋条，膘头适中；笋丁根据季节选用鲜笋。三丁又称三鲜，三鲜一体，津津有味，清晨果腹，至午不饥。以这三丁作馅，鲜、香、脆、嫩俱备，肥而不腻。在此基础上加入参丁、虾丁的“五丁包子”更是营养滋补。

5、千层油糕

千层油糕是江苏省扬州市著名传统小吃，以清肥慢长起酵法，绵软甜嫩，层次清晰。菱形块，芙蓉色，半透明，糕分64层，层层糖油相间，糕面布以红绿丝，观之清新悦目，食之绵软嫩甜。

6、翡翠烧卖

翡翠烧卖是江苏地方传统名点，由扬州市富春茶社创始人陈步云首创。"要得甜先放盐"，放盐提鲜衬甜，能保持叶绿素。此点是扬州点心双绝之一。皮薄馅绿，色如翡翠，糖油盈口，甜润清香。

扩展资料：

扬州，江苏省地级市，位于江苏省中部、长江与京杭大运河交汇处，有江苏省陆域地理几何中心（扬州高邮市）之称，有“淮左名都，竹西佳处”之称，又有着“中国运河第一城”的美誉；被誉为扬一益二、月亮城?。

扬州，古称广陵、江都、维扬，建城史可上溯至公元前486年，首批国家历史文化名城，中国大运河扬州段入选世界遗产名录；扬州列入中国海上丝绸之路申报世界遗产城市之一。

扬州是江苏长江经济带重要组成部分、南京都市圈成员城市和长三角城市群城市，是南水北调东线工程水源地。下辖邗江区、广陵区、江都区3个市辖区和宝应县1个县，代管高邮市、仪征市2个县级市，是联合国人居奖获奖城市、全国文明城市、中国温泉名城。

参考资料：

百度百科-扬州

端午节的风俗

端午节的习俗我国民间过端午节是较为隆重的，庆祝的活动也是各种各样，比较普遍的活动有以下种种形式：赛龙舟：赛龙舟，是端午节的主要习俗。

相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。

之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。

竞渡之习，盛行于吴、越、楚。其实 ，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。

在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半性的节目。后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。

江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。

贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。

不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。

清乾隆二十九年（1736年），台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。

现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港，也举行竞渡。

此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。

1991年6月16日（农历五月初五），在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。

“龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”（披红带）后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”（即点晴）。然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。

此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前。尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。

赛龙舟将盛传于世。端午食粽端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。

粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。

据记载，早在春秋时期，用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。

晋代，粽子被正式定为端午节食品。这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。

时人周处《岳阳风土记》记载：“俗以菰叶裹黍米，……煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝时期，出现杂粽。

米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼品。

到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。日本文献中就记载有“粽子”。

宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。

这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。

一直到今天，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽；南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。

吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。佩香囊：端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。

香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形 *** ，玲珑可爱。悬艾叶菖蒲：民谚说：“清明插柳，端午插艾”。

在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。

并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎；制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。艾，又名家艾、艾蒿。

它的茎、叶都含有挥发性芳香油。它所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。

中医学上以艾入药，有理气血、暖子宫、祛寒湿的功能。将艾叶加工成“艾绒”，是灸法治病的重要药材。

菖蒲是多年生水生草本植物，它狭长的叶片也含有挥发性芳香油，是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。可见，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。

端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。这些活动也反映了中华民族的优良传统。

端午节上山药，则是我国各国个民族共同的习俗。

端午有哪些习俗？

习俗

我国民间过端午节是较为隆重的，庆祝的活动也很丰富，从早晨天蒙蒙亮开始，一直持续到正午才结束。比较普遍的活动有以下种种形式：

1、赛龙舟

赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。

2、端午食粽

端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。

3、佩香囊

端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。

4、悬艾叶菖蒲

民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎；制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。

5、悬钟馗像

钟馗捉鬼，是端午节习俗。

端午节有什么习俗

屈原，端午节因他而生。

传说屈原被楚襄王放逐到湖南。本来他抱着救国救民的志向，反而被奸臣们排挤出去，他简直气疯了。

屈原经常在汨罗江一代边走边唱伤心的诗，江边渔父见他委屈的样子问：“您不是楚国的大夫吗？怎么弄到这种地步？”屈原答曰：“举世皆浊我独清，世人皆醉我独醒。”渔父反问到：“既然别人都脏、都醉，您又何必清高和清醒呢？”屈原答曰：“安能以皓皓之白而蒙世俗之尘埃。”

终于，屈原不愿随波逐流的活着，公元前278年五月初五那一天，他抱着石头跳入汨罗江里自杀了。从那一年开始的第二年，每年的五月初五人们把粽子投入江中纪念屈原，这就是我们今天仍然在过着的端午节。

屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。

有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。

一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。

以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。 我国传统的民俗节日端午节，又称“端阳节”。

除了吃粽子、划龙舟外，端午节也是一个多民族的全民防疫祛病、避瘟驱毒、祈求健康长寿的大节日。具体有以下八件事： 1、赛龙舟、洗龙湫水。

龙湫水也就是龙舟竞渡过的水，人们认为那是好水、活水，故常有喜喝龙湫水、洗龙湫水浴的习俗，民间也就有“五月节洗龙湫水”的俗语流传。 2、吃粽子。

端午节粽子主料：糯米，为禾本科草本植物糯稻的。味甘、性温，入脾、胃、肺经；具有益肺气、补中益气，健脾养胃，止虚汗之功效。

（ 糯米有收涩作用，对尿频，盗汗有较好的食疗效果。）主治：脾胃虚弱，体倦乏力，少食，腹泻；气虚自汗。

竹叶甘，淡，寒。主治：热病心烦口渴，咽喉炎，口腔炎，牙龈肿痛，心火织盛引起的口舌生疮，尿少赤**。

还可以清热除烦：用于热疡烦热，心烦不寐，小儿夜啼。另配料可以随意选用，有大枣、榛子、苡米、花生、莲子、芡实。

..也都有滋补保健。 3、挂香囊。

我国很多地方有端午节挂香囊的习俗，也是一种预防传染病的方法。自制端午香囊用到的中药有苍术、藿香、吴茱萸、艾叶、肉桂、砂仁、白芷，每味各两克，另外再加1克丁香。

将这几味中药研细，然后放在致密的布袋中，缝合好。可以佩戴在胸前、腰际或肚脐处，也可以把香囊挂在门口、室内或车内。

这几味中药，中医认为有散风驱寒、健脾和胃、理气止痛、通九窍的功能，从而起到防病的作用。 4、悬艾叶菖蒲。

民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。

家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。中医学上以艾入药，有理气血、暖子宫、祛寒湿的功能。

菖蒲是多年生水生草本植物，它狭长的叶片也含有挥发性芳香油，是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。 5、喝雄黄。

酒医史渊源《清嘉录》记载：“研雄黄末，屑蒲根，和酒饮之，谓之雄黄酒。我国民间有“早端午、晚中秋”之说，认为辰属龙，辰时正是群龙行雨之时，在端午节早晨摆雄黄酒宴，是百姓企盼出现风调雨顺、五谷丰登的好年景。”

制备雄黄酒的方法很简单，用于成人饮用的，则取微量经过水飞处理的雄黄细粉，现行药典规定内服用量为0.05克~0.1克放入一只小碗或小杯中，再加入15毫升~20毫升白酒，用筷子将其搅溶，再将上层带有微红**的酒液倒入定量白酒中，碗底或杯底的沉淀物则弃之不用，饮用量约15毫升左右。 6、煮大蒜。

大蒜是一种中药，味辛甘，能杀毒灭菌，熟食能清肠胃毒素，疏通血脉。端阳节早晨，全国大部分地区的习俗是煮食新蒜头，以疏通血脉，消毒灭菌。

7、滚吃鸡鸭鹅蛋。全国各地均为流行。

端午早晨，东北一带是由长者将煮熟的鸡鸭鹅蛋放在儿童的肚皮上滚动，然后剥皮让儿童吃下，据说这样做可免去儿童的肚子疼，实则为节日的一种嬉儿游戏。 8、驱五毒。

五毒是指蝎子、蜈蚣、毒蛇、虾螈、壁虎五种毒虫。“端阳节，天气热；五毒醒，不安宁。

端午节有哪些习俗？

比较普遍的活动有以下种种形式： 1、赛龙舟赛龙舟，是端午节的主要习俗。2、端午食粽端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。3、佩香囊端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形 *** ，玲珑可爱。在中国某些南方城市，青年男女还用香囊来表达爱意。4、悬艾叶菖蒲民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎；制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。艾，又名家艾、艾蒿。它的茎、叶都含有挥发性芳香油。它所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。中医学上以艾入药，有理气血、暖子宫、祛寒湿的功能。将艾叶加工成“艾绒”，是灸法治病的重要药材。菖蒲是多年生水生草本植物，它狭长的叶片也含有挥发性芳香油，是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。可见，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。这些活动也反映了中华民族的优良传统。端午节上山药，则是我国各国个民族共同的习俗。5、悬钟馗像钟馗捉鬼，是端午节习俗。在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。唐明皇，自骊山讲武回宫，疟疾，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝问，大鬼奏曰：臣姓钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔，明皇醒后，疟疾痊愈，于是令画工吴道子，照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，通令天下于端午时，一律张贴，以驱邪魔。6、挂荷包和拴五色丝线应劭《风俗通》记载：“五月五日，以五彩丝系臂，名长命缕，一名续命缕，一命辟兵缯，一名五色缕，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟”。中国古代崇拜五色，以五色为吉祥色。因而，节日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、脚腕、脖子上拴五色线。系线时，禁忌儿童开口说话。五色线不可任意折断或丢弃，只能在夏季第一场大雨或第一次洗澡时，抛到河里。据说，戴五色线的儿童可以避开蛇蝎类毒虫的伤害；扔到河里，意味着让河水将瘟疫、疾病冲走，儿童由此可以保安康。陈示靓的《岁时广记》引《岁时杂记》提及一种“端五以赤白彩造如囊，以彩线贯之，搐使如花形，或带或钉门上，以禳赤口白舌，又谓之搐钱”。以及另一种“蚌粉铃”：“端五日以蚌粉纳帛中，缀之以绵，若数珠。令小儿带之以吸汗也。”这些随身携带的袋囊内容物几经变化，从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱，辟虫的雄黄粉，发展成装有香料的香囊，制作也日趋精致，成为端午节特有的民间艺品。

端午节的习俗

端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节、五日节、艾节、端五、重午、午日、夏节，本来是夏季的一个驱除瘟疫的节日。端午节是我国汉族人民的传统节日，这一天必不可少的活动逐渐演变为吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲`蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了避邪。“中国端午节”为国家法定节日之一，并列入世界非物质文化遗产名录。历代有大量诗、词、歌、赋等文学作品传世。

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端午节的习俗

〔河北省〕 全国各地的端午节习俗 北平忌端午节打井水，往往于节前预汲，据说是为了避井毒。

市井小贩也于端午节兜售樱桃桑椹，据说端午节吃了樱桃桑椹，可全年不误食苍蝇。各炉食铺出售“五毒饼”，即以五种毒虫花纹为饰的饼。

滦县已许聘的男女亲家咸于端午节互相馈赠礼品。赵县端午，地方官府会至城南举行聚会，邀请城中士大夫宴饮赋诗，称为“踏柳”。

〔山东省〕 邹平县端午，每人早起均需饮酒一杯，传说可以避邪。日照端午给儿童缠七色线，一直要戴到节后第一次下雨才解下来扔在雨水里。

临清县端午，七岁以下的男孩带符（麦稓做的项链），女孩带石榴花，还要穿上母亲亲手做的黄在鞋，鞋面上用毛笔画上五种毒虫。意思是借着屈原的墨迹来杀死五种毒虫。

即墨在端午节早晨用露水洗脸。 〔山西省〕 解州端午，男女戴艾叶，称为“去疾”，幼童则系百索于脖子上，据说这是“为屈原缚蛟龙”。

隰州端午，各村祭龙王，并在田间挂纸。怀仁县端午又名“朱门”。

定襄县端午，学生需致赠节礼给教师。潞安府以麦面蒸团，称为“白团”，与粽子一起拿来互相馈赠。

〔陕西省〕 兴安州端午，地方官率领僚属观赏竞渡，称之“踏石”。兴平县端午以绫帛缝小角黍，下面再缝上一个小人偶，称为“耍娃娃”。

同官县端午以蒲艾、纸牛贴门，称为“镇病”。 〔甘肃省〕 静宁州端午摘玫瑰以蜜腌渍为饴。

镇原县端午赠新婚夫妇香扇、罗绮、巾帕、艾虎。子弟并邀集父兄宴请师长，称为“享节”。

漳县端午，牧童祀山神。积薪丘，在鸡鸣前焚烧，俗称“烧高山”。

〔江苏省〕 嘉定县端午，不论贫富，必买石首鱼（俗称鳇鱼）煮食。仪征县也有“当裤子、买黄鱼”的俗谚。

南京端午，各家皆以清水一盒，加入少许雄黄，鹅眼钱两枚，合家大小均用此水洗眼，称为“破火眼”，据说可保一年没有眼疾。武进有夜龙舟之戏，晚上在龙舟四面悬上小灯竞渡，且有箫鼓歌声相和。

〔四川省〕 石柱有“出端午佬”的习俗。由四人以两根竹竿抬起一张铺有红毯的大方桌。

毯上用竹篾编一个骑虎的道士。敲锣打鼓，街 *** 。

旧时，川西还有端午“打字子”的习俗。是日，成都人皆买李子，于城东南角城楼下，上下对掷，聚观者数万。

光绪二一年（一八九五年）因掷李与外国传教士发生衡突，此俗因而停止。乐山、新津等地端午赛龙舟时，还举行盛大商品交易会。

〔淅江省〕 桐卢县乡塾之学童，端午节具礼于师长，称之“衣丝”。医家则于午时药，相传此日天医星临空。

〔江西省〕 建昌府午节用百草水洗浴，以防止疥疮，新昌县以雄黄、丹砂酒中饮之，称之“开眼”。 〔湖北省〕 黄岗县端午节巴河镇迎傩人，花冠文身，鸣金逐疫。

宜昌县端午竞渡，但以五月十三、十四、十五三日特盛。五月十五又称“大端阳”，食粽、饮蒲酒，例同端午。

〔湖南省〕 攸县端午，孕妇家富者用花币酒食，贫者备鸡酒，以竹夹楮钱，供于龙舟之龙首前祈求安产。岳州府竞渡以为禳灾、去疾。

又作草船泛水，称为“送瘟”。 〔福建省〕 福州端午旧俗，媳妇于是日以寿衣、鞋袜、团粽、扇子进献公婆。

建阳县以五日为药王晒药囊日，人家皆于此日作酱。上杭县端午用小艇缚芦苇作龙形戏于水滨，称为竞渡。

仙游县端午竞渡后，献纸于虎啸潭，以吊念嘉靖癸年戚继光于此溺兵。邵武府端午节前，妇女以绛纱为囊盛符。

又以五色绒作方胜，联以彩线，系于钗上。 *** 则悬之于背，称为“窦娘”。

〔广东省〕 从化县端午节正午以烧符水洗手眼后，泼洒于道，称为“送灾难”。新兴县端午，人家各从其邻近庙宇鼓吹迎导神像出巡。

巫师并以法水、贴符驱逐邪凡魅。石城县端午，儿童放风筝，称为“放殃”。

（台湾省） 台湾地处亚热带，早期来自大陆的移民多无法适应这里的气候，死于瘴疠时疫者，时有所闻。因此，端午这个以驱疾避疫为基本精神的节日，便显得格外重要。

前清时期的端午习俗，可以王瑛曾的《重修凤山县志》（十七 *** 年）卷三附录中的记述为代表：五月五日清晨，燃稻梗一束，向室隅熏之，用楮钱送于路旁，名日送蚊。门楣悬蒲艾兼插禾稗，谓可避蚊蚋；榕一枝，谓老而弥健。

彼此以西瓜、角黍相馈遗。好事者于海口浅处，用钱或布为标，三皮渔般争相夺取，胜者鸣锣喝，号日斗龙舟。

午为小儿女结五缕，男系左腕，女系右腕，名日神炼。 民间另有一种说法，认为插艾、榕能使身体强健。

俗话说“插榕较勇龙，插艾较勇健”。私塾里的学生，照例要在端什节送红包给先生作谢礼，先生则以一把扇子作为回礼。

铃木清一郎的《台湾旧惯冠婚葬祭年中行事》（一九三四年）记载，丧期中的家庭，端午节不包粽子，而是由亲友赠送，称之为“送节”。丧家则以糖做为回礼。

而农家把称为“福金”的金纸来在竹竿上，插在间，据说可以防害而获丰收。有些地方在端午节有作“咸茶”的习俗，就是用盐来腌紫苏叶和蕃石榴叶，据说可以当药茶，清除一切毒气。

日治时代的屏东县佳冬乡，还有在端午节这天打石战的习俗。石战在佳冬地区已流传了数百年，每年到了端午节前几天，众人纷纷拳擦掌，准备打场硬仗。

石战以村落为单位，组织一如军队，并设有参谋长等职位。

端午节的习俗？

我国民间过端午节是较为隆重的，庆祝的活动也很丰富，从早晨天蒙蒙亮开始，一直持续到正午才结束。比较普遍的活动有以下种种形式： 1、赛龙舟 赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。 2、端午食粽 端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。 3、佩香囊 端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。 4、悬艾叶菖蒲 民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎；制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。 5、悬钟馗像 钟馗捉鬼，是端午节习俗。

端午节有哪些风俗

端午节的习俗主要有：

1、吃粽子

古时为祭祀投江的屈原，荆楚之人农历五月五日会煮糯米饭或蒸粽糕投入江中，为恐鱼吃掉，人们想出用粽叶包米，外缠彩丝。后来，吃粽子就成了端午节的风俗。粽子用江米、黄米、小枣做成，俗称“二米粽子”。

2、挂艾草

端午节当天，人们会在院门前和房檐下挂艾草或菖蒲，蚊虫害怕这种味道，能起到驱蚊的效果。

因为菖蒲的叶子形状似剑，古人称之为“水剑”，说它可“斩千邪”。人们便会把菖蒲刻成“小人儿”、“小葫芦”等形状，挂在儿童脖子上，以求吉利。也会挂在门楣，起到驱魔祛鬼的效果。

3、赛龙舟

传说楚国人借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。王作楫说，古人赛龙舟时在终点设了鱼标、鸭标、铁标，谁拿到这3个标就获得了冠亚季军。为了让参赛者从远处看到终点，古人还会在3个标上用锦缎打上蝴蝶结。

4、吃五毒饼

端午节临近夏至，天气越来越炎热，细菌滋生，人容易中暑生病，古人于是食用五毒饼消病强身。

5、斗百草

古时人们到端午节，会结伴去郊外药，药途中会斗草玩，逐渐形成习俗。参与游戏的两人会持草相对站立，双手各持一草或花茎的两端。游戏开始后，二草相勾，双方各自把草向自己方向拉，谁的草或花茎被对方拉断谁为输。

6、收五毒

端午节时，女孩要在胸前别上“缯子”，据说这种用彩色丝线缝制、样子跟粽子类似的布艺可以驱邪避恶。男孩则在颈上挂一个葫芦，里面收进“五毒”图案，意思是“收”了五毒。

7、贴葫芦花

因为葫芦是“福禄”的谐音。古时人们会用红色毛边纸剪成葫芦，里面包括“五毒”图案，称为“葫芦花”，五月一日贴出，五月五日午时摘下扔掉，称为“扔灾”。

8、点雄黄酒

在端午节还有点雄黄酒的习俗，会把酒在男孩的额头上写“王”字，在女孩的头上点五个点，人们认为，这样蚊虫苍蝇会被雄黄酒破解，驱邪避害。

端午节的风俗

农历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节。虽然名称不同，但各地人民过节的习俗是相同的。端午节是我国二千多年的旧习俗，每到这一天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊，备牲醴。

挂艾叶菖蒲：在端午节，家家都以菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形称为艾人。将艾叶悬于堂中，剪为虎形或剪彩为小虎，贴以艾叶，妇人争相佩戴，以僻邪驱瘴。用菖蒲作剑，插于门楣，有驱魔祛鬼之神效。

赛龙舟：当时楚人因舍不得贤臣屈原死去，于是有许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹，是为龙舟竞渡之起源，后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的尸体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。清乾隆二十九年台湾开始有龙舟竞渡，当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。香港有竞渡，近来英国人也有仿效我国人作法，组织鬼佬队，进行竞赛活动。

吃粽子：荆楚之人，在五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，为恐鱼吃掉，故用竹筒盛装糯米饭掷下，以后渐用粽叶包米代替竹筒。

饮雄黄酒：此种习俗，在长江流域地区的人家很盛行。

游百病：此种习俗，盛行于贵州地区的端午习俗。

佩香囊：端午节小孩佩香囊，不但有避邪驱瘟之意，而且有襟头点缀之风。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形 *** ，玲珑夺目